يخطب على المنبر قائما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 862 (ب))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 1093 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَبَّأَكَ، قَدْوَاللَّهِ (المشترك ٨٨٪)
• سنن النسائي 1574 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَمَنْ نَبَّأَكَ أَنَّهُ كَانَ يَخْطُبُ جَالِسًا فَقَدْ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: يَجْلِسُ؛ ويوافقه في: «ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ قَائِمًا» (المشترك ٣٥٪)
• سنن ابن ماجه 1105 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَمَنْ نَبَّأَكَ أَنَّهُ كَانَ يَخْطُبُ جَالِسًا فَقَدْ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: يَجْلِسُ؛ ويوافقه في: «ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ قَائِمًا» (المشترك ٣٥٪)
• مسند أحمد 20851 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قَدْوَاللَّهِ (المشترك ٩٤٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.