يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قائما فمن…
درجة الحديث في الكتاب:
حسن
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
عبد الله بن محمد بن عليثقة حافظ
←حدثنا
زهير بن معاوية بن حديج بن الرحيلثقة ثبت
←عن
سماك بن حرب بن أوس بن خالداختلطصدوق سيء الحفظ ، تغير بآخره وروايته عن عكرمة مضطرب
←عن
جابر بن سمرة بن جنادة بن عمروصحابي
النص
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَخْطُبُ قَائِمًا ، ثُمَّ يَجْلِسُ ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ قَائِمًا ، فَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ كَانَ يَخْطُبُ جَالِسًا فَقَدْ كَذَبَ ، فَقَالَ : فَقَدْ وَاللَّهِ صَلَّيْتُ مَعَهُ أَكْثَرَ مِنْ أَلْفَيْ صَلَاةٍ.
النص من سنن أبي داود — حديث 1093
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم862 (ب) · صحيح
سنن أبي داود1093 · حسن · المعروض
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي1574 · صحيح
سنن ابن ماجه1105 · صحيح
مسند أحمد20851 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 862 (ب))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 1093 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَبَّأَكَ، قَدْوَاللَّهِ (المشترك ٨٨٪)
- سنن النسائي 1574 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَمَنْ نَبَّأَكَ أَنَّهُ كَانَ يَخْطُبُ جَالِسًا فَقَدْ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: يَجْلِسُ؛ ويوافقه في: «ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ قَائِمًا» (المشترك ٣٥٪)
- سنن ابن ماجه 1105 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَمَنْ نَبَّأَكَ أَنَّهُ كَانَ يَخْطُبُ جَالِسًا فَقَدْ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: يَجْلِسُ؛ ويوافقه في: «ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ قَائِمًا» (المشترك ٣٥٪)
- مسند أحمد 20851 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قَدْوَاللَّهِ (المشترك ٩٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.