كان يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قائما…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح مسلم (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
يحيى بن يحيى بن بكر بن عبد الرحمنثقة ثبت إمام
←اخبرنا
زهير بن معاوية بن حديج بن الرحيلثقة ثبت
←عن
سماك بن حرب بن أوس بن خالداختلطصدوق سيء الحفظ ، تغير بآخره وروايته عن عكرمة مضطرب
←انباني
جابر بن سمرة بن جنادة بن عمروصحابي
النص
وحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، قَالَ : أَنْبَأَنِي جَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ : كَانَ يَخْطُبُ قَائِمًا ، ثُمَّ يَجْلِسُ ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ قَائِمًا ، فَمَنْ نَبَّأَكَ أَنَّهُ كَانَ يَخْطُبُ جَالِسًا فَقَدْ كَذَبَ ، فَقَدْوَاللَّهِ صَلَّيْتُ مَعَهُ أَكْثَرَ مِنْ أَلْفَيْ صَلَاةٍ.
النص من صحيح مسلم — حديث 862 (ب)
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم862 (ب) · صحيح · المعروض
سنن أبي داود1093 · حسن
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي1574 · صحيح
سنن ابن ماجه1105 · صحيح
مسند أحمد20851 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 862 (ب))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 1093 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَبَّأَكَ، قَدْوَاللَّهِ (المشترك ٨٨٪)
- سنن النسائي 1574 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَمَنْ نَبَّأَكَ أَنَّهُ كَانَ يَخْطُبُ جَالِسًا فَقَدْ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: يَجْلِسُ؛ ويوافقه في: «ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ قَائِمًا» (المشترك ٣٥٪)
- سنن ابن ماجه 1105 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَمَنْ نَبَّأَكَ أَنَّهُ كَانَ يَخْطُبُ جَالِسًا فَقَدْ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: يَجْلِسُ؛ ويوافقه في: «ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ قَائِمًا» (المشترك ٣٥٪)
- مسند أحمد 20851 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قَدْوَاللَّهِ (المشترك ٩٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.