يقرأ في خطبته آيات من القرآن ويذكر الناس وكانت…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
قاسم بن زكريا بن دينارثقة
←حدثنا
مصعب بن المقدامصدوق حسن الحديث
←حدثنا
سفيان بن سعيد بن مسروق بن حمزةتدليسه محتملثقة حافظ فقيه إمام حجة وربما دلس
←عن
سماك بن حرب بن أوس بن خالداختلطصدوق سيء الحفظ ، تغير بآخره وروايته عن عكرمة مضطرب
←عن
جابر بن سمرة بن جنادة بن عمروصحابي
النص
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ ، حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ دِينَارٍ ، حَدَّثَنَا مُصْعَبٌ يَعْنِي ابْنَ الْمِقْدَامِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي خُطْبَتِهِ آيَاتٍ مِنَ الْقُرْآنِ ، وَيُذَكِّرُ النَّاسَ ، وَكَانَتْ خُطْبَتُهُ قَصْدًا ، وَصَلَاتُهُ قَصْدًا.
النص من مسند أحمد — حديث 21038
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم862 (أ) · صحيح
سنن أبي داود1101 · حسن
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد21038 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي879 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 862 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 1101 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَجْلِسُ، بَيْنَهُمَا (المشترك ٧١٪)
- مسند أحمد 21038 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَجْلِسُ، بَيْنَهُمَا (المشترك ٧١٪)
- سنن الدارمي 879 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.