من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فدنا وأنصت…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 857 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 1050 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ يُصَلِّي مَعَهُ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ…»، ولا ذكر فيه لـ: وَفَضْلُ؛ ويوافقه في: «وَفَضْلُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ» (المشترك ٣٩٪)
• جامع الترمذي 498 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: وَفَضْلُ؛ ويوافقه في: «وَفَضْلُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ» (المشترك ٥٠٪)
• سنن ابن ماجه 1090 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: يُصَلِّي، مَعَهُ، وَفَضْلُ؛ ويوافقه في: «ثُمَّ يُصَلِّي مَعَهُ غُفِرَ لَهُ مَا…» (المشترك ٥٦٪)
• مسند أحمد 9484 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: وَفَضْلُ؛ ويوافقه في: «وَفَضْلُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ» (المشترك ٥٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.