بأصحابه صلاة الخوف فركع بهم جميعا ثم سجد رسول…
النص
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ : صَلَّى بِأَصْحَابِهِ صَلَاةَ الْخَوْفِ ، فَرَكَعَ بِهِمْ جَمِيعًا ، ثُمَّ سَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَالصَّفُّ الَّذِينَ يَلُونَهُ وَالْآخَرُونَ قِيَامٌ حَتَّى إِذَا نَهَضَ ، سَجَدَ أُولَئِكَ بِأَنْفُسِهِمْ سَجْدَتَيْنِ ، ثُمَّ تَأَخَّرَ الصَّفُّ الْمُقَدَّمُ حَتَّى قَامُوا مُقَامَ أُولَئِكَ ، وَتَخَلَّلَ أُولَئِكَ حَتَّى قَامُوا مُقَامَ الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ ، فَرَكَعَ بِهِمُ النَّبِيُّ ﷺ جَمِيعًا ، ثُمَّ سَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَالصَّفُّ الَّذِي يَلُونَهُ ، فَلَمَّا رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ سَجَدَ أُولَئِكَ سَجْدَتَيْنِ ، فَكُلُّهُمْ قَدْ رَكَعَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ ، وَسَجَدَت طَائِفَةٌ بِأَنْفُسِهِمْ سَجْدَتَيْنِ ، وَكَانَ الْعَدُوُّ مِمَّا يَلِي الْقِبْلَةَ.
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 840 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 1547 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ صَلَاةَ الْخَوْفِ» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: جَمِيعًا، يَلِيهِ، قَضَى، الْمُؤَخَّرُ…؛ ويوافقه في: «ثُمَّ انْحَدَرَ بِالسُّجُودِ وَالصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ» (المشترك ٤٧٪)
- سنن ابن ماجه 1260 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَصَفَّنَا صَفَّيْنِ صَفٌّ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ» و٤ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: شَهِدْتُ، تَقَدَّمَ، الْمُؤَخَّرُ، قَضَى…؛ ويوافقه في: «ثُمَّ رَكَعَ وَرَكَعْنَا جَمِيعًا» (المشترك ٤٢٪)
- مسند أحمد 15019 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَالْعَدُوُّ بَيْنَنَا وَبَيْنَالْقِبْلَةِ» و٥ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: رَأْسَهُمِنَ، الْمُؤَخَّرُ، الْمُقَدَّمُ، رَأْسَهُ؛ ويوافقه في: «ثُمَّ رَكَعَ وَرَكَعْنَا جَمِيعًا» (المشترك ٤٢٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.