اقرأ قل أعوذ برب الفلق و قل أعوذ برب…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 814 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 1462 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَلَمْ تَرَ آيَاتٍ أُنْزِلَتِ اللَّيْلَةَ، لَمْ يُرَ…»، ولا ذكر فيه لـ: وَقُلْ؛ ويوافقه في: «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ» (المشترك ٥٠٪)
• سنن النسائي 954 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَلَمْ (المشترك ٩٢٪)
• مسند أحمد 17366 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَلَمْ تَرَ آيَاتٍ أُنْزِلَتِ اللَّيْلَةَ، لَمْ يُرَ…»، ولا ذكر فيه لـ: وَقُلْ؛ ويوافقه في: «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ» (المشترك ٥٠٪)
• سنن الدارمي 2694 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَلَمْ تَرَ آيَاتٍ أُنْزِلَتِ اللَّيْلَةَ، لَمْ يُرَ…»؛ ويوافقه في: «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ» (المشترك ٤٢٪)
• مسند أحمد 15448 — عن ابن عابس الجهني لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَلَمْ تَرَ آيَاتٍ أُنْزِلَتِ اللَّيْلَةَ، لَمْ يُرَ…»، ولا ذكر فيه لـ: وَقُلْ؛ ويوافقه في: «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ» (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 17297 — عن ابن عابس الجهني لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَلَمْ تَرَ آيَاتٍ أُنْزِلَتِ اللَّيْلَةَ، لَمْ يُرَ…»، ولا ذكر فيه لـ: وَقُلْ؛ ويوافقه في: «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ» (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 17389 — عن ابن عابس الجهني لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَلَمْ تَرَ آيَاتٍ أُنْزِلَتِ اللَّيْلَةَ، لَمْ يُرَ…»، ولا ذكر فيه لـ: وَقُلْ؛ ويوافقه في: «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ» (المشترك ٥٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.