احشدوا فإني سأقرأ عليكم ثلث القرآن فحشد من حشد…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 812 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 2900 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أُرَى، فَذَاكَ، أَدْخَلَهُ (المشترك ٩٠٪)
• سنن ابن ماجه 3787 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «احْشُدُوا، فَإِنِّي سَأَقْرَأُ عَلَيْكُمْ ثُلُثَ الْقُرْآنِ، فَحَشَدَ…» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «أَلَا إِنَّهَا تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ» (المشترك ٢٧٪)
• مسند أحمد 9535 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أُرَى، فَذَاكَ (المشترك ٩٣٪)
• مسند أحمد 21275 — عن أبي بن كعب الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «احْشُدُوا، فَإِنِّي سَأَقْرَأُ عَلَيْكُمْ ثُلُثَ الْقُرْآنِ، فَحَشَدَ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: الْقُرْآنِ، أَحَدٌ (المشترك ١٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.