أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 811 (ب))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• مسند أحمد 27495 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَكَيْفَ، تَعْدِلُ (المشترك ٨٧٪)
• سنن الدارمي 2687 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَكَيْفَ، تَعْدِلُ (المشترك ٨٧٪)
• سنن ابن ماجه 3788 — عن أنس بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ تَعْدِلُ ثُلُثَ…» (المشترك ٦٠٪)
• مسند أحمد 17106 — عن أبو مسعود الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ تَعْدِلُ ثُلُثَ…» (المشترك ٦٠٪)
• مسند أحمد 27274 — عن أم كلثوم بنت عقبة القرشية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ تَعْدِلُ ثُلُثَ…» (المشترك ٦٠٪)
• سنن الدارمي 2692 — عن أبو أيوب الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قَالُوا، وَكَيْفَ، تَعْدِلُ (المشترك ٨٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.