أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن…
النص
وحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ زُهَيْرٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ : أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ فِي لَيْلَةٍ ثُلُثَ الْقُرْآنِ ؟ قَالُوا : وَكَيْفَ يَقْرَأْ ثُلُثَ الْقُرْآنِ ؟ قَالَ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ . وحَدَّثَنَا إِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ . ح وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا أَبَانُ الْعَطَّارُ جَمِيعًا ، عَنْ قَتَادَةَ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَفِي حَدِيثِهِمَا ، مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ جَزَّأَ الْقُرْآنَ ثَلَاثَةَ أَجْزَاءٍ ، فَجَعَلَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ جُزْءًا مِنْ أَجْزَاءِ الْقُرْآنِ.
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 811 (ب))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 27495 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَكَيْفَ، تَعْدِلُ (المشترك ٨٧٪)
- سنن الدارمي 2687 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَكَيْفَ، تَعْدِلُ (المشترك ٨٧٪)
- سنن ابن ماجه 3788 — عن أنس بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ تَعْدِلُ ثُلُثَ…» (المشترك ٦٠٪)
- مسند أحمد 17106 — عن أبو مسعود الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ تَعْدِلُ ثُلُثَ…» (المشترك ٦٠٪)
- مسند أحمد 27274 — عن أم كلثوم بنت عقبة القرشية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ تَعْدِلُ ثُلُثَ…» (المشترك ٦٠٪)
- سنن الدارمي 2692 — عن أبو أيوب الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قَالُوا، وَكَيْفَ، تَعْدِلُ (المشترك ٨٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.