قل هو الله أحد…
النص
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ ، حَدَّثَنِي أَيْفَعُ بْنُ عَبْدٍ الْكَلَاعِيُّ ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيُّ سُورَةِ الْقُرْآنِ أَعْظَمُ ؟ قَالَ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، قَالَ : فَأَيُّ آيَةٍ فِي الْقُرْآنِ أَعْظَمُ ؟ قَالَ : آيَةُ الْكُرْسِيِّ : اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ سورة البقرة آية 255 ، قَالَ : فَأَيُّ آيَةٍ يَا نَبِيَّ اللَّهِ تُحِبُّ أَنْ تُصِيبَكَ وَأُمَّتَكَ ؟ قَالَ : خَاتِمَةُ سُورَةِ الْبَقَرَةِ ، فَإِنَّهَا مِنْ خَزَائِنِ رَحْمَةِ اللَّهِ ، مِنْ تَحْتِ عَرْشِهِ ، أَعْطَاهَا هَذِهِ الْأُمَّةَ ، لَمْ تَتْرُكْ خَيْرًا مِنْ خَيْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ إِلَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ.
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 810)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 1460 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَتَدْرِي (المشترك ٩٣٪)
- مسند أحمد 20588 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: فَضَرَبَ، صَدْرِي، لِيَهْنِكَ؛ ويوافقه في: «اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ…» (المشترك ٥٤٪)
- سنن الدارمي 2636 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَا أَبَا الْمُنْذِرِ، أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: فَضَرَبَ، صَدْرِي؛ ويوافقه في: «اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ…» (المشترك ٣٦٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.