فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 772)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 871 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَكَانَ رُكُوعُهُ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ، ثُمَّ قَالَ،…» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ» (المشترك ٢٧٪)
• جامع الترمذي 262 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَكَانَ رُكُوعُهُ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ، ثُمَّ قَالَ،…» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ» (المشترك ٢٣٪)
• سنن النسائي 1046 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَكَانَ رُكُوعُهُ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ، ثُمَّ قَالَ،…» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ» (المشترك ٢٧٪)
• سنن ابن ماجه 888 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَكَانَ رُكُوعُهُ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ، ثُمَّ قَالَ،…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: قَرِيبًا، مِمَّا؛ ويوافقه في: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ» (المشترك ٢٧٪)
• مسند أحمد 23367 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٨٥٪)
• سنن الدارمي 628 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَكَانَ رُكُوعُهُ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ، ثُمَّ قَالَ،…» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ» (المشترك ٢٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.