اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل فاطر السموات والأرض وعالم…
تخريج إتقان (الألباني): صحيح — يختلف عن قول الترمذي في متن الحديث
النص
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ ، قَالُوا : أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَفْتَتِحُ صَلَاتَهُ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ ؟ قَالَتْ : كَانَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرِيلَ ، وَمِيكَائِيلَ ، وَإِسْرَافِيلَ ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ، أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ، اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 770)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 767 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: جَبْرَائِيلَ، السَّمَاوَاتِ (المشترك ٩٢٪)
- جامع الترمذي 3420 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: جَبْرَائِيلَ، السَّمَاوَاتِ (المشترك ٩٢٪)
- سنن النسائي 1625 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: جَبْرَائِيلَ، السَّمَاوَاتِ، بِإِذْنِكَ (المشترك ٨٨٪)
- سنن ابن ماجه 1357 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: جَبْرَائِيلَ، السَّمَاوَاتِ، تَهْدِي، تَشَاءُ (المشترك ٨٣٪)
- مسند أحمد 25225 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: جَبْرَائِيلَ، السَّمَاوَاتِ (المشترك ٩٢٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.