اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل فاطر السموات والأرض عالم…
النص
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، قَالَ : سُئِلْتُ عَائِشَةَ : بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ يَفْتَتِحُ صَلَاتَهُ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ ؟ قَالَتْ : كَانَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَفْتَتِحُ صَلَاتَهُ : اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرِيلَ ، وَمِيكَائِيلَ ، وَإِسْرَافِيلَ ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ، اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ إِنَّكَ أَنْتَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو نُوحٍ قُرَادٌ ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ ، بِإِسْنَادِهِ بِلَا إِخْبَارٍ وَمَعْنَاهُ ، قَالَ : كَانَ إِذَا قَامَ بِاللَّيْلِ كَبَّرَ ، وَيَقُولُ : حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، قَالَ : لَا بَأْسَ بِالدُّعَاءِ فِي الصَّلَاةِ فِي أَوَّلِهِ وَأَوْسَطِهِ وَفِي آخِرِهِ فِي الْفَرِيضَةِ وَغَيْرِهَا.
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 770)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 767 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: جَبْرَائِيلَ، السَّمَاوَاتِ (المشترك ٩٢٪)
- جامع الترمذي 3420 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: جَبْرَائِيلَ، السَّمَاوَاتِ (المشترك ٩٢٪)
- سنن النسائي 1625 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: جَبْرَائِيلَ، السَّمَاوَاتِ، بِإِذْنِكَ (المشترك ٨٨٪)
- سنن ابن ماجه 1357 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: جَبْرَائِيلَ، السَّمَاوَاتِ، تَهْدِي، تَشَاءُ (المشترك ٨٣٪)
- مسند أحمد 25225 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: جَبْرَائِيلَ، السَّمَاوَاتِ (المشترك ٩٢٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.