اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل فاطر السماوات والأرض عالم…
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، وَعَبْدُ بْنُ حميد ، وأبو معن الرقاشي ، قَالُوا : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ، بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ يَفْتَتِحُ صَلَاتَهُ ، إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ ؟ قَالَتْ : كَانَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ اللَّهُمَّ رَبَّ جَبْرَائِيلَ ، وَمِيكَائِيلَ ، وَإِسْرَافِيلَ ، فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ، أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَفِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ، اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ.
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 770)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 767 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: جَبْرَائِيلَ، السَّمَاوَاتِ (المشترك ٩٢٪)
- جامع الترمذي 3420 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: جَبْرَائِيلَ، السَّمَاوَاتِ (المشترك ٩٢٪)
- سنن النسائي 1625 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: جَبْرَائِيلَ، السَّمَاوَاتِ، بِإِذْنِكَ (المشترك ٨٨٪)
- سنن ابن ماجه 1357 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: جَبْرَائِيلَ، السَّمَاوَاتِ، تَهْدِي، تَشَاءُ (المشترك ٨٣٪)
- مسند أحمد 25225 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: جَبْرَائِيلَ، السَّمَاوَاتِ (المشترك ٩٢٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.