بقيامها هي ليلة سبع وعشرين وإنما شك شعبة في…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 762 (ب))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 1378 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَإِنَّمَا شَكَّ شُعْبَةُ فِي هَذَا الْحَرْفِ هِيَ…»؛ ويوافقه في: «هِيَ لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ» (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 21195 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَكْثَرُ، عِلْمِي (المشترك ٨٣٪)
• مسند أحمد 16044 — عن عبد الله بن أنيس الجهني لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَكْثَرُ عِلْمِي هِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي أَمَرَنَا رَسُولُ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: سَبْعٍ؛ ويوافقه في: «هِيَ لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ» (المشترك ٣٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.