أوتروا قبل الصبح
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
عبد الملك بن عمروثقة
←حدثنا
علي بن مباركثقة
←عن
يحيى بن صالح بن المتوكلتدليسه محتملثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل
←حدثنا
منذر بن مالك بن قطعةثقة
←ان
أبو سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدريصحابي
النص
حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، عَنْ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَةَ ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ أَخْبَرَهُمْ أَنَّهُمْ سَأَلُوا النَّبِيَّ ﷺ عَنِ الْوَتْرِ ، فَقَالَ : أَوْتِرُوا قَبْلَ الصُّبْحِ.
النص من مسند أحمد — حديث 11302
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم754 (أ) · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي468 · صحيح
سنن النسائي1683 · صحيح
سنن ابن ماجه1189 · صحيح
مسند أحمد11302 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي907 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 754 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 468 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 1683 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تُصْبِحُوا (المشترك ٦٧٪)
- سنن ابن ماجه 1189 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 11302 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تُصْبِحُوا (المشترك ٦٧٪)
- سنن الدارمي 907 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تُصْبِحُوا (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 6372 — عن عبد الله بن عمر العدوي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تُصْبِحُوا (المشترك ٦٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.