صلاة القاعد مثل نصف صلاة القائم

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 735 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 950 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ…» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «صَلَاةُ الرَّجُلِ قَاعِدًا نِصْفُ الصَّلَاةِ، قَالَ» (المشترك ٦٩٪)
• مسند أحمد 6894 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَوَضَعْتُ يَدِي عَلَى رَأْسِهِ، فَقَالَ، مَا لَكَ…» و٤ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الرَّجُلِ؛ ويوافقه في: «أَنَّكَ قُلْتَ صَلَاةُ الرَّجُلِ قَاعِدًا عَلَى…» (المشترك ٣١٪)
• موطأ مالك 309 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَأَتَيْتُهُ فَوَجَدْتُهُ يُصَلِّي جَالِسًا» و٥ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الرَّجُلِ؛ ويوافقه في: «صَلَاةُ الرَّجُلِ قَاعِدًا نِصْفُ الصَّلَاةِ، قَالَ» (المشترك ١٧٪)
• سنن الدارمي 704 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَأَتَيْتُهُ فَوَجَدْتُهُ يُصَلِّي جَالِسًا» و٥ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: قَاعِدًا؛ ويوافقه في: «صَلَاةُ الرَّجُلِ قَاعِدًا نِصْفُ الصَّلَاةِ، قَالَ» (المشترك ١٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.