لم يمت حتى كان يصلي كثيرا من صلاته وهو…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 732 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 1657 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يُصَلِّي، قَاعِدٌ (المشترك ٦٠٪)
• مسند أحمد 25361 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «هَلْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي وَهُوَ قَاعِدٌ،…»؛ والمشترك ألفاظ: يُصَلِّي (المشترك ٢٠٪)
• سنن النسائي 1653 — عن أم سلمة زوج النبي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «هَلْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي وَهُوَ قَاعِدٌ،…» (المشترك ٠٪)
• مسند أحمد 26544 — عن أم سلمة زوج النبي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «هَلْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي وَهُوَ قَاعِدٌ،…» (المشترك ٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.