هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وهو…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح مسلم (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
يحيى بن يحيى بن بكر بن عبد الرحمنثقة ثبت إمام
←اخبرنا
يزيد بن زريع بن يزيدثقة ثبت
←عن
سعيد بن إياساختلطثقة
←عن
عبد الله بن شقيقثقة فيه نصب
←قال
عائشة بنت أبي بكرأم المؤمنين — صحابية
النص
وحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَائِشَةَ هَلْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي وَهُوَ قَاعِدٌ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، بَعْدَ مَا حَطَمَهُ النَّاسُ . وحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَائِشَةَ : فَذَكَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، بِمِثْلِهِ.
النص من صحيح مسلم — حديث 732 (أ)
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم732 (أ) · صحيح · المعروض
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي1657 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد25361 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 732 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 1657 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يُصَلِّي، قَاعِدٌ (المشترك ٦٠٪)
- مسند أحمد 25361 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «هَلْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي وَهُوَ قَاعِدٌ،…»؛ والمشترك ألفاظ: يُصَلِّي (المشترك ٢٠٪)
- سنن النسائي 1653 — عن أم سلمة زوج النبي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «هَلْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي وَهُوَ قَاعِدٌ،…» (المشترك ٠٪)
- مسند أحمد 26544 — عن أم سلمة زوج النبي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «هَلْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي وَهُوَ قَاعِدٌ،…» (المشترك ٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.