من صلى اثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة بني…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 728 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 1250 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ…» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: اثْنَتَيْ، لَيْلَةٍ، حَبِيبَةَ؛ ويوافقه في: «بُنِيَ لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ،…» (المشترك ٢٣٪)
• جامع الترمذي 415 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ…» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: اثْنَتَيْ، بِهِنَّ؛ ويوافقه في: «مَنْ صَلَّى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي…» (المشترك ٣٦٪)
• سنن النسائي 1810 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ…» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: لَيْلَةٍ، بِهِنَّ، حَبِيبَةَ؛ ويوافقه في: «مَنْ صَلَّى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي…» (المشترك ٢٣٪)
• مسند أحمد 26768 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ…» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: اثْنَتَيْ، لَيْلَةٍ، بِهِنَّ، حَبِيبَةَ؛ ويوافقه في: «مَنْ صَلَّى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي…» (المشترك ١٩٪)
• سنن الدارمي 759 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: اثْنَتَيْ، لَيْلَةٍ، بِهِنَّ؛ ويوافقه في: «بُنِيَ لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ،…» (المشترك ٣٦٪)
• جامع الترمذي 473 — عن أنس بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ…» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: عَشْرَةَ، رَكْعَةً، بُنِيَ، الْجَنَّةِ (المشترك ١٣٪)
• سنن النسائي 1811 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ…» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: اثْنَتَيْ، لَيْلَةٍ، بِهِنَّ، حَبِيبَةَ؛ ويوافقه في: «مَنْ صَلَّى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي…» (المشترك ١٩٪)
• سنن ابن ماجه 1140 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ…» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: بِهِنَّ، حَبِيبَةَ؛ ويوافقه في: «بُنِيَ لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ،…» (المشترك ١٦٪)
• سنن ابن ماجه 1380 — عن أنس بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ…» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: عَشْرَةَ، رَكْعَةً، بُنِيَ، الْجَنَّةِ (المشترك ١٣٪)
• مسند أحمد 10462 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ…» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: اثْنَتَيْ، لَيْلَةٍ، بِهِنَّ، حَبِيبَةَ؛ ويوافقه في: «مَنْ صَلَّى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي…» (المشترك ١٩٪)
• مسند أحمد 19709 — عن عبد الله بن قيس الأشعري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ…» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: اثْنَتَيْ، بِهِنَّ، حَبِيبَةَ؛ ويوافقه في: «مَنْ صَلَّى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي…» (المشترك ٢٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.