قرأ في الركعتين قبل الفجر قل يا أيها الكافرون…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
يعقوب بن حميد بن كاسبصدوق يهم
←حدثنا
مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماءمدلّس (المرتبة الثالثة)ثقة حافظ وكان يدلس أسماء الشيوخ
←عن
يزيد بن كيسانصدوق حسن الحديث
←عن
سلمانثقة
←عن
أبو هريرة - عبد الرحمن بن صخر الدوسيصحابي
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ ، وَيَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ ،قَالَا : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ : قَرَأَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ : قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ.
النص من سنن ابن ماجه — حديث 1148
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم726 · صحيح
سنن أبي داود1256 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي945 · صحيح
سنن ابن ماجه1148 · صحيح · المعروض
مسند أحمدغير موجود
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 726)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 1256 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَقُلْ (المشترك ٨٣٪)
- سنن النسائي 945 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 1148 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَقُلْ (المشترك ٨٣٪)
- جامع الترمذي 417 — عن عبد الله بن عمر العدوي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قَرَأَ، وَقُلْ (المشترك ٦٧٪)
- جامع الترمذي 431 — عن عبد الله بن مسعود للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قَرَأَ، وَقُلْ (المشترك ٦٧٪)
- سنن النسائي 992 — عن عبد الله بن عمر العدوي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قَرَأَ، وَقُلْ (المشترك ٦٧٪)
- سنن ابن ماجه 833 — عن عبد الله بن عمر العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَرَأَ فِي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، قُلْ»، ولا ذكر فيه لـ: وَقُلْ؛ ويوافقه في: «يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ…» (المشترك ٣٣٪)
- سنن ابن ماجه 1149 — عن عبد الله بن عمر العدوي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قَرَأَ، وَقُلْ (المشترك ٦٧٪)
- سنن ابن ماجه 1150 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قَرَأَ، وَقُلْ (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 4909 — عن عبد الله بن عمر العدوي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قَرَأَ، وَقُلْ (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 4763 — عن عبد الله بن عمر العدوي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 5691 — عن عبد الله بن عمر العدوي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قَرَأَ (المشترك ٨٣٪)
- مسند أحمد 5742 — عن عبد الله بن عمر العدوي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قَرَأَ، وَقُلْ (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 25510 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قَرَأَ، وَقُلْ (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 25890 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قَرَأَ، وَقُلْ (المشترك ٦٧٪)
- سنن الدارمي 763 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قَرَأَ (المشترك ٨٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.