إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 710 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 1266 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، وَابْنُ رَافِعٍ، قَالَا»؛ ويوافقه في: «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَلَا صَلَاةَ إِلَّا…» (المشترك ٣٣٪)
• سنن النسائي 865 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، وَابْنُ رَافِعٍ، قَالَا»؛ ويوافقه في: «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَلَا صَلَاةَ إِلَّا…» (المشترك ٣٣٪)
• سنن ابن ماجه 1151 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، وَابْنُ رَافِعٍ، قَالَا»؛ ويوافقه في: «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَلَا صَلَاةَ إِلَّا…» (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 9873 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، وَابْنُ رَافِعٍ، قَالَا»؛ ويوافقه في: «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَلَا صَلَاةَ إِلَّا…» (المشترك ٣٣٪)
• سنن الدارمي 770 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، وَابْنُ رَافِعٍ، قَالَا»؛ ويوافقه في: «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَلَا صَلَاةَ إِلَّا…» (المشترك ٣٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.