رب قني عذابك يوم تبعث عبادك…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 709 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 3399 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنَاه أَبُو كُرَيْبٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَا»، ولا ذكر فيه لـ: تَجْمَعُ؛ ويوافقه في: «رَبِّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ، أَوْ…» (المشترك ٤٢٪)
• مسند أحمد 18711 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنَاه أَبُو كُرَيْبٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَا»؛ ويوافقه في: «رَبِّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ، أَوْ…» (المشترك ٥٠٪)
• سنن أبي داود 5045 — عن حفصة بنت عمر العدوية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنَاه أَبُو كُرَيْبٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَا»، ولا ذكر فيه لـ: تَجْمَعُ؛ ويوافقه في: «رَبِّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ، أَوْ…» (المشترك ٤٢٪)
• جامع الترمذي 3398 — عن حذيفة بن اليمان العبسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنَاه أَبُو كُرَيْبٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَا»؛ ويوافقه في: «رَبِّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ، أَوْ…» (المشترك ٥٠٪)
• سنن ابن ماجه 3877 — عن عبد الله بن مسعود لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنَاه أَبُو كُرَيْبٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَا»؛ ويوافقه في: «رَبِّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ، أَوْ…» (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 3742 — عن عبد الله بن مسعود لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنَاه أَبُو كُرَيْبٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَا»، ولا ذكر فيه لـ: تَبْعَثُ؛ ويوافقه في: «رَبِّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ، أَوْ…» (المشترك ٤٢٪)
• مسند أحمد 3796 — عن عبد الله بن مسعود لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنَاه أَبُو كُرَيْبٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَا»، ولا ذكر فيه لـ: تَبْعَثُ؛ ويوافقه في: «رَبِّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ، أَوْ…» (المشترك ٤٢٪)
• مسند أحمد 3931 — عن عبد الله بن مسعود لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنَاه أَبُو كُرَيْبٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَا»، ولا ذكر فيه لـ: تَبْعَثُ؛ ويوافقه في: «رَبِّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ، أَوْ…» (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 4226 — عن عبد الله بن مسعود لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنَاه أَبُو كُرَيْبٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَا»، ولا ذكر فيه لـ: تَجْمَعُ؛ ويوافقه في: «رَبِّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ، أَوْ…» (المشترك ٤٢٪)
• مسند أحمد 23244 — عن حذيفة بن اليمان العبسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنَاه أَبُو كُرَيْبٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَا»؛ ويوافقه في: «رَبِّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ، أَوْ…» (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 26462 — عن حفصة بنت عمر العدوية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنَاه أَبُو كُرَيْبٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَا»، ولا ذكر فيه لـ: تَجْمَعُ؛ ويوافقه في: «رَبِّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ، أَوْ…» (المشترك ٤٢٪)
• مسند أحمد 26464 — عن حفصة بنت عمر العدوية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنَاه أَبُو كُرَيْبٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَا»، ولا ذكر فيه لـ: تَجْمَعُ؛ ويوافقه في: «رَبِّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ، أَوْ…» (المشترك ٤٢٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.