يصلي الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 706 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 1208 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: جَمِيعًا؛ ويوافقه في: «وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا» (المشترك ٥٧٪)
• جامع الترمذي 554 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن ابن ماجه 1070 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: جَمِيعًا؛ ويوافقه في: «وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا» (المشترك ٥٧٪)
• مسند أحمد 22062 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: جَمِيعًا؛ ويوافقه في: «وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا» (المشترك ٥٧٪)
• سنن الدارمي 838 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يُصَلِّي (المشترك ٨٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.