جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المغرب…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
عيسى بن إبراهيم بن عيسى بن مثرودثقة
←حدثنا
عبد الله بن وهب بن مسلمتدليسه محتملثقة حافظ
←عن
يونس بن يزيد بن مشكانثقة
←عن
محمد بن مسلم بن عبيد اللهمدلّس (المرتبة الثالثة)الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه
←ان
عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطابثقة
←ان
عبد الله بن عمر بن الخطابصحابي
النص
أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَهُ , أَنَّ أَبَاهُ قَالَ : جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ لَيْسَ بَيْنَهُمَا سَجْدَةٌ ، صَلَّى الْمَغْرِبَ ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ ، وَالْعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ ، وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَجْمَعُ كَذَلِكَ حَتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.
النص من سنن النسائي — حديث 3029
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم703 (هـ) · صحيح
سنن أبي داود1931 · بلا حكم
جامع الترمذي888 · حسن صحيح
سنن النسائي3029 · صحيح · المعروض
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد5287 · بلا حكم
موطأ مالك942 · صحيح
سنن الدارمي1181 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 703 (هـ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 1931 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْمَغْرِبَ، الْعِشَاءَ (المشترك ٥٠٪)
- جامع الترمذي 888 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «صَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِالْمُزْدَلِفَةِ جَمِيعًا» (المشترك ٠٪)
- سنن النسائي 3029 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْمَغْرِبَ، الْعِشَاءَ (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 5287 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- موطأ مالك 942 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 1181 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: جَمِيعًا (المشترك ٧٥٪)
- مسند أحمد 23553 — عن أبو أيوب الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «صَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِالْمُزْدَلِفَةِ جَمِيعًا» (المشترك ٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.