بنا المغرب والعشاء بإقامة واحدة ثلاثا واثنتين فلما انصرف…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
محمد بن العلاء بن كريبثقة حافظ
←حدثنا
حماد بن أسامة بن زيدتدليسه محتملثقة ثبت
←عن
إسماعيل بن هرمزتدليسه محتملثقة ثبت
←عن
عمرو بن عبد الله بن عبيداختلطثقة مكثر
←عن
سعيد بن جبير بن هشامثقة ثبت
←قال
عبد الله بن عمر بن الخطابصحابي
النص
حَدَّثَنَا ابْنُ الْعَلَاءِ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : أَفَضْنَا مَعَ ابْنِ عُمَرَ ، فَلَمَّا بَلَغْنَا جَمْعًا صَلَّى بِنَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ ثَلَاثًا وَاثْنَتَيْنِ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ ، قَالَ لَنَا ابْنُ عُمَرَ : هَكَذَا صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي هَذَا الْمَكَانِ.
النص من سنن أبي داود — حديث 1931
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم703 (هـ) · صحيح
سنن أبي داود1931 · بلا حكم · المعروض
جامع الترمذي888 · حسن صحيح
سنن النسائي3029 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد5287 · بلا حكم
موطأ مالك942 · صحيح
سنن الدارمي1181 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 703 (هـ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 1931 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْمَغْرِبَ، الْعِشَاءَ (المشترك ٥٠٪)
- جامع الترمذي 888 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «صَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِالْمُزْدَلِفَةِ جَمِيعًا» (المشترك ٠٪)
- سنن النسائي 3029 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْمَغْرِبَ، الْعِشَاءَ (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 5287 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- موطأ مالك 942 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 1181 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: جَمِيعًا (المشترك ٧٥٪)
- مسند أحمد 23553 — عن أبو أيوب الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «صَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِالْمُزْدَلِفَةِ جَمِيعًا» (المشترك ٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.