إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة حتى يرجع…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
محمود بن غيلانثقة
←حدثنا
سليمان بن داود بن الجارودثقة حافظ غلط في أحاديث
←انبانا
شعبة بن الحجاج بن الوردثقة حافظ متقن عابد
←عن
منصور بن المعتمر بن عبد اللهثقة ثبت
←عن
عامر بن شراحيلثقة
←عن
جرير بن عبد الله البجليصحابي
النص
أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ جَرِيرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِذَا أَبَقَ الْعَبْدُ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى مَوَالِيهِ.
النص من سنن النسائي — حديث 4049
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم70 · صحيح
سنن أبي داود4360 · بلا حكم
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي4049 · صحيح · المعروض
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد19225 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 70)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 4360 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَبَقَ، الْعَبْدُ (المشترك ٥٠٪)
- سنن النسائي 4049 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 19225 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَبَقَ، الْعَبْدُ (المشترك ٥٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.