إذا أبق العبد إلى الشرك فقد حل دمه
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريفثقة ثبت
←حدثنا
حميد بن عبد الرحمن بن حميدثقة
←عن
عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمنثقة
←عن
عمرو بن عبد الله بن عبيداختلطثقة مكثر
←عن
عامر بن شراحيلثقة
←عن
جرير بن عبد الله البجليصحابي
النص
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاق ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ جَرِيرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ ، يَقُولُ : إِذَا أَبَقَ الْعَبْدُ إِلَى الشِّرْكِ فَقَدْ حَلَّ دَمُهُ.
النص من سنن أبي داود — حديث 4360
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم70 · صحيح
سنن أبي داود4360 · بلا حكم · المعروض
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي4049 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد19225 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 70)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 4360 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَبَقَ، الْعَبْدُ (المشترك ٥٠٪)
- سنن النسائي 4049 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 19225 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَبَقَ، الْعَبْدُ (المشترك ٥٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.