يقنت في الصبح والمغرب…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
عبد الرحمن بن مهدي بن حسانثقة ثبت حافظ عارف بالرجال والحديث
←حدثنا
سفيان بن سعيد بن مسروق بن حمزةتدليسه محتملثقة حافظ فقيه إمام حجة وربما دلس
←سمعت
عمرو بن مرة بن عبد اللهثقة
←عن
عبد الرحمن بن يسارثقة
←عن
براء بن عازب بن الحارث بن عديصحابي
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مُرَّةَ أَوْ قَالَ : حَدَّثَنَا ، عَن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْبَرَاءِ ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقْنُتْ فِي الصُّبْحِ وَالْمَغْرِبِ . قَالَ شُعْبَةُ مِثْلَهُ.
النص من مسند أحمد — حديث 18652
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم678 (أ) · صحيح
سنن أبي داود1441 · صحيح
جامع الترمذي401 · حسن صحيح
سنن النسائي1076 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد18652 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي916 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 678 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 1441 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- جامع الترمذي 401 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 1076 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 18652 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 916 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْمَغْرِبِ (المشترك ٦٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.