يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله وأقدمهم قراءة فإن كانوا…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 673 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 584 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: أَعْلَمُهُمْ، بِالسُّنَّةِ، السُّنَّةِ، سِلْمًا…؛ ويوافقه في: «يَؤُمُّ الْقَوْمَ، أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ» (المشترك ٦٥٪)
• جامع الترمذي 235 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: سِلْمًا، يَؤُمَّنَّ (المشترك ٧٧٪)
• سنن النسائي 780 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَا يَقْعُدْ فِي بَيْتِهِ عَلَى تَكْرِمَتِهِ، إِلَّا…»، ولا ذكر فيه لـ: سِلْمًا، يَؤُمَّنَّ؛ ويوافقه في: «يَؤُمُّ الْقَوْمَ، أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ» (المشترك ٧١٪)
• سنن ابن ماجه 980 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: كَانُوا، السُّنَّةِ، سِلْمًا، يَؤُمَّنَّ؛ ويوافقه في: «يَؤُمُّ الْقَوْمَ، أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ» (المشترك ٥٨٪)
• مسند أحمد 17063 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَعْلَمُهُمْ، بِالسُّنَّةِ، السُّنَّةِ، سِلْمًا (المشترك ٧١٪)
• مسند أحمد 12665 — عن أنس بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً، فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ» و٤ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: لِكِتَابِ؛ ويوافقه في: «يَؤُمُّ الْقَوْمَ، أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ» (المشترك ١٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.