من صلى الصبح فهو في ذمة الله فلا تخفروا…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 657 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 222 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَيَكُبَّهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ»؛ والمشترك ألفاظ: الصُّبْحَ، ذِمَّةِ، ذِمَّتِهِ (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 18803 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَيَكُبَّهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ»، ولا ذكر فيه لـ: الصُّبْحَ، يُدْرِكَهُ؛ ويوافقه في: «مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ…» (المشترك ٤٤٪)
• جامع الترمذي 2164 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَيَكُبَّهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ»، ولا ذكر فيه لـ: يَطْلُبَنَّكُمُ، يُدْرِكَهُ؛ ويوافقه في: «مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ…» (المشترك ٤٤٪)
• مسند أحمد 5898 — عن عبد الله بن عمر العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الصُّبْحَ، ذِمَّةِ، ذِمَّتِهِ، يَكُبَّهُ (المشترك ٤٤٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.