لا يلج النار رجل صلى قبل طلوع الشمس وقبل…
النص
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عُمَارَةَ بْنِ رُؤَيْبَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : سَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ ، فَقَالَ أَخْبِرْنِي مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، يَقُولُ : لَا يَلِجُ النَّارَ رَجُلٌ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ ، قَالَ : أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْهُ ؟ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، قَالَ : نَعَمْ ، كُلُّ ذَلِكَ ، يَقُولُ : سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي ، فَقَالَ الرَّجُلُ : وَأَنَا سَمِعْتُهُ ﷺ ، يَقُولُ ذَلِكَ.
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 634 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 427 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: أَحَدٌ؛ ويوافقه في: «سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي» (المشترك ٦١٪)
- سنن النسائي 471 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، آنْتَ…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: أَحَدٌ، يَعْنِي، الْفَجْرَ، الْعَصْرَ؛ ويوافقه في: «لَنْ يَلِجَ النَّارَ أَحَدٌ صَلَّى» (المشترك ٣٠٪)
- مسند أحمد 17220 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، آنْتَ…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: يَعْنِي، الْفَجْرَ، الْعَصْرَ؛ ويوافقه في: «لَنْ يَلِجَ النَّارَ أَحَدٌ صَلَّى» (المشترك ٣٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.