لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل…
النص
وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَبُو كُرَيْبٍ ، وَإِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا ، عَنْ وَكِيعٍ ، قَالَ أَبُو كُرَيْبٍ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ ، وَمِسْعَرٍ ، وَالْبَخْتَرِيِّ بْنِ الْمُخْتَارِ ، سَمِعُوهُمِنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَارَةَ بْنِ رُؤَيْبَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، يَقُولُ : لَنْ يَلِجَ النَّارَ أَحَدٌ صَلَّى ، قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ ، وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ، يَعْنِي الْفَجْرَ ، وَالْعَصْرَ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ : آنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ الرَّجُلُ : وَأَنَا أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي.
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 634 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 427 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: أَحَدٌ؛ ويوافقه في: «سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي» (المشترك ٦١٪)
- سنن النسائي 471 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، آنْتَ…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: أَحَدٌ، يَعْنِي، الْفَجْرَ، الْعَصْرَ؛ ويوافقه في: «لَنْ يَلِجَ النَّارَ أَحَدٌ صَلَّى» (المشترك ٣٠٪)
- مسند أحمد 17220 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، آنْتَ…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: يَعْنِي، الْفَجْرَ، الْعَصْرَ؛ ويوافقه في: «لَنْ يَلِجَ النَّارَ أَحَدٌ صَلَّى» (المشترك ٣٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.