إذا بلغت هذه الآية فآذني حافظوا على الصلوات والصلاة…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 629)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 410 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• جامع الترمذي 2982 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: عَائِشَةُ؛ ويوافقه في: «0 حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى…» (المشترك ٥٧٪)
• سنن النسائي 472 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: عَائِشَةُ؛ ويوافقه في: «0 حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى…» (المشترك ٥٧٪)
• مسند أحمد 24448 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: عَائِشَةُ؛ ويوافقه في: «0 حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى…» (المشترك ٥٧٪)
• مسند أحمد 25450 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: عَائِشَةُ؛ ويوافقه في: «0 حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى…» (المشترك ٥٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.