تلك صلاة المنافقين ثلاث مرات يجلس أحدهم حتى إذا…
النص
قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ : مَالِكٌ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّهُ قَالَ : دَخَلْنَا عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بَعْدَ الظُّهْرِ فَقَامَ يُصَلِّي الْعَصْرَ ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ ذَكَرْنَا تَعْجِيلَ الصَّلَاةِ أَوْ ذَكَرَهَا فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ : تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِينَ ، تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِينَ يَجْلِسُ أَحَدُهُمْ حَتَّى إِذَا اصْفَرَّتْ الشَّمْسُ وَكَانَتْ بَيْنَ قَرْنَيْ الشَّيْطَانِ أَوْ عَلَى قَرْنِ الشَّيْطَانِ قَامَ فَنَقَرَ أَرْبَعًا لَا يَذْكُرُ اللَّهَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا.
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 622)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 413 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَرْقُبُ، نَقَرَهَا (المشترك ٨٥٪)
- جامع الترمذي 160 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَقَرَهَا (المشترك ٩٢٪)
- سنن النسائي 511 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَقَرَهَا (المشترك ٧٧٪)
- مسند أحمد 12929 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَرْقُبُ، نَقَرَهَا (المشترك ٨٥٪)
- موطأ مالك 524 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَرْقُبُ، نَقَرَهَا (المشترك ٨٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.