وقت صلاة الظهر ما لم يحضر العصر ووقت صلاة…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 612 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 396 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: فَإِنَّهُ، صَلَّيْتُمُ؛ ويوافقه في: «فَإِنَّهُ وَقْتٌ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ» (المشترك ٥٥٪)
• مسند أحمد 6993 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: فَإِنَّهُ، صَلَّيْتُمُ؛ ويوافقه في: «فَإِنَّهُ وَقْتٌ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ» (المشترك ٦٢٪)
• مسند أحمد 7172 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: صَلَّيْتُمُ، فَإِنَّهُ، يَطْلُعَقَرْنُ؛ ويوافقه في: «فَإِنَّهُ وَقْتٌ إِلَى أَنْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ،…» (المشترك ٥٢٪)
• مسند أحمد 14538 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: فَإِنَّهُ؛ ويوافقه في: «فَإِنَّهُ وَقْتٌ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ» (المشترك ٥٢٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.