بلال يؤذن ثم يمهل فإذا رأى النبي صلى الله…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 606)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 537 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُؤَذِّنُ، خَرَجَ، أَقَامَ، الصَّلَاةَ (المشترك ٤٤٪)
• جامع الترمذي 202 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُؤَذِّنُ إِذَا دَحَضَتْ، فَلَا يُقِيمُ حَتَّى يَخْرُجَ…»؛ ويوافقه في: «أَقَامَ الصَّلَاةَ حِينَ يَرَاهُ» (المشترك ٥٦٪)
• مسند أحمد 20849 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: دَحَضَتْ، الصَّلَاةَ (المشترك ٧٨٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.