رأيت اثني عشر ملكا يبتدرونها أيهم يرفعها
النص
حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ ، وَثَابِتٌ ، وَحُمَيْدٌ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنّ رَجُلًا جَاءَ فَدَخَلَ الصَّفَّ ، وَقَدْ حَفَزَهُ النَّفَسُ ، فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَلَاتَهُ ، قَالَ : أَيُّكُمْ الْمُتَكَلِّمُ بِالْكَلِمَاتِ ؟ فَأَرَمَّ الْقَوْمُ ، فَقَالَ : أَيُّكُمْ الْمُتَكَلِّمُ بِهَا ؟ فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْ إِلَّا خَيْرًا ، فَقَالَ الرَّجُلُ : جِئْتُ وَقَدْ حَفَزَنِي النَّفَسُ ، فَقُلْتُهَا ، فَقَالَ : لَقَدْ رَأَيْتُ اثْنَيْ عَشَرَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا ، أَيُّهُمْ يَرْفَعُهَا.
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 600)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 763 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 901 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 13645 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَقَدْ (المشترك ٨٨٪)
- سنن النسائي 885 — عن عبد الله بن عمر العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: لَقَدْ، اثْنَيْ، عَشَرَ، مَلَكًا (المشترك ٥٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.