لا إله إلا الله وحده لا شريك له له…
النص
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يَخْطُبُ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ ، وَهُوَ يَقُولُ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا سَلَّمَ فِي دُبُرِ الصَّلَاةِ أَوْ الصَّلَوَاتِ ، يَقُولُ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ، وَلَا نَعْبُدُ إِلَّا إِيَّاهُ ، أَهْلُ النِّعْمَةِ وَالْفَضْلِ وَالثَّنَاءِ الْحَسَنِ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ.
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 594 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 1506 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُهَلِّلُ بِهِنَّ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الدِّينَوَلَوْ؛ ويوافقه في: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا…» (المشترك ٥٠٪)
- سنن النسائي 1340 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ»، ولا ذكر فيه لـ: حَوْلَ، قُوَّةَ، بِاللَّهِ، الدِّينَوَلَوْ؛ ويوافقه في: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا…» (المشترك ٧٠٪)
- مسند أحمد 16122 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُهَلِّلُ بِهِنَّ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الدِّينَوَلَوْ؛ ويوافقه في: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا…» (المشترك ٦٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.