اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم وأعوذ بك…
درجة الحديث في الكتاب:
حسن
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
إبراهيم بن المنذر بن عبد اللهصدوق حسن الحديث
←حدثنا
بكر بن سليممقبول
←حدثني
حميد بن زيادصدوق حسن الحديث
←عن
كريب بن أبي مسلمثقة
←عن
عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشمصحابي
النص
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ , حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سُلَيْمٍ , حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ الْخَرَّاطُ , عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ , عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُعَلِّمُنَا هَذَا الدُّعَاءَ , كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ ,وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ , وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ , وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ.
النص من سنن ابن ماجه — حديث 3840
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم590 · صحيح
سنن أبي داود1542 · صحيح
جامع الترمذي3494 · حسن صحيح
سنن النسائي2063 · صحيح
سنن ابن ماجه3840 · حسن · المعروض
مسند أحمد2168 · بلا حكم
موطأ مالك511 · صحيح
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 590)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 1542 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ» (المشترك ٥٤٪)
- جامع الترمذي 3494 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ» (المشترك ٥٤٪)
- سنن النسائي 2063 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: قُولُوا؛ ويوافقه في: «وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ» (المشترك ٦٣٪)
- سنن ابن ماجه 3840 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ» (المشترك ٥٤٪)
- مسند أحمد 2168 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: إِنَّا، نَعُوذُ؛ ويوافقه في: «وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ» (المشترك ٥٨٪)
- موطأ مالك 511 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ» (المشترك ٥٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.