يسلم عن يمينه وعن يساره حتى أرى بياض خده
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح مسلم (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيمثقة حافظ إمام
←اخبرنا
عبد الملك بن عمروثقة
←حدثنا
عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسورثقة
←عن
إسماعيل بن محمد بن سعد بن مالكثقة حجة
←عن
عامر بن سعد بن مالك بن وهيبثقة
←عن
سعد بن مالك بن وهيب بن عبد منافصحابي
النص
وحَدَّثَنَا إِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيل بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كُنْتُ أَرَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ ، وَعَنْ يَسَارِهِ ، حَتَّى أَرَى بَيَاضَ خَدِّهِ.
النص من صحيح مسلم — حديث 582
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم582 · صحيح · المعروض
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي1316 · صحيح
سنن ابن ماجه915 · صحيح
مسند أحمد1619 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي666 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 582)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 1316 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «حَتَّى أَرَى بَيَاضَ خَدِّهِ» (المشترك ٠٪)
- سنن ابن ماجه 915 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «حَتَّى أَرَى بَيَاضَ خَدِّهِ» (المشترك ٠٪)
- مسند أحمد 1619 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «حَتَّى أَرَى بَيَاضَ خَدِّهِ» (المشترك ٠٪)
- سنن الدارمي 666 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَرَى (المشترك ٦٧٪)
- سنن أبي داود 996 — عن عبد الله بن مسعود للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَرَى (المشترك ٦٧٪)
- سنن النسائي 1323 — عن عبد الله بن مسعود للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَرَى (المشترك ٦٧٪)
- سنن النسائي 1324 — عن عبد الله بن مسعود للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَرَى (المشترك ٦٧٪)
- سنن النسائي 1325 — عن عبد الله بن مسعود للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَرَى (المشترك ٦٧٪)
- سنن ابن ماجه 914 — عن عبد الله بن مسعود للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَرَى (المشترك ٦٧٪)
- سنن ابن ماجه 916 — عن عمار بن ياسر العنسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَرَى (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 3849 — عن عبد الله بن مسعود للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَرَى (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 3879 — عن عبد الله بن مسعود للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَرَى (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 4172 — عن عبد الله بن مسعود للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: خَدِّهِ (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 4241 — عن عبد الله بن مسعود للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَرَى (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 4280 — عن عبد الله بن مسعود للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَرَى (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 18857 — عن وائل بن حجر الحضرمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «حَتَّى أَرَى بَيَاضَ خَدِّهِ» (المشترك ٠٪)
- مسند أحمد 22864 — عن سهل بن سعد الساعدي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بَيَاضَ (المشترك ٣٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.