سجد السجدتين في السهو بعد السلام

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 572 (م))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 393 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: السَّلَامِ (المشترك ٨٣٪)
• سنن النسائي 1329 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «بَعْدَ السَّلَامِ وَالْكَلَامِ»؛ ويوافقه في: «سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ» (المشترك ٥٠٪)
• سنن ابن ماجه 1218 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْكَلَامِ (المشترك ٨٣٪)
• مسند أحمد 3570 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْكَلَامِ (المشترك ٨٣٪)
• جامع الترمذي 394 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ»، ولا ذكر فيه لـ: الْكَلَامِ؛ ويوافقه في: «بَعْدَ السَّلَامِ وَالْكَلَامِ» (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 10887 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْكَلَامِ (المشترك ٨٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.