كتب الحديث
النبوي الشريف
قوة الثبوت
مراتب ابن الصلاح
التلقّي
تلقٍّ واسع
رواه مسلمثقة عالية
تفصيل المؤشرات ↓

إذا شك أحدكم في صلاته فليلق الشك وليبن على…

مسند أحمد · 11830 المرجع: مسلم 571 (أ)
درجة الحديث في الكتاب: غير محدد

النص

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ ، فَلْيُلْقِ الشَّكَّ ، وَلْيَبْنِ عَلَى الْيَقِينِ ، وَلْيُصَلِّ سَجْدَتَيْنِ ، فَإِنْ كَانَتْ خَمْسًا شَفَعَ بِهِمَا ، وَإِنْ كَانَ صَلَّى أَرْبَعًا ، كَانَتَا تَرْغِيمًا لِلشَّيْطَانِ.

النص من مسند أحمد — حديث 11830

في الكتب التسعة (8 من 9)

اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 571 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

  • سنن أبي داود 1024 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَحَدُكُمْ، صَلَاتِهِ، الشَّكَّ، لْيَبْنِ، اسْتَيْقَنَ (المشترك ٣٣٪)
  • جامع الترمذي 396 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ، فَلَمْ يَدْرِ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَحَدُكُمْ، فَلَمْ، يَدْرِ، سَجْدَتَيْنِ (المشترك ١٩٪)
  • سنن النسائي 1239 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «كَانَتَا تَرْغِيمًا لِلشَّيْطَانِ» (المشترك ٥٢٪)
  • سنن ابن ماجه 1204 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ، فَلَمْ يَدْرِ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَحَدُكُمْ، فَلَمْ، يَدْرِ، سَجْدَتَيْنِ (المشترك ١٩٪)
  • مسند أحمد 11830 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «كَانَتَا تَرْغِيمًا لِلشَّيْطَانِ» (المشترك ٤٨٪)
  • موطأ مالك 212 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: كَانَتَا؛ ويوافقه في: «كَانَتَا تَرْغِيمًا لِلشَّيْطَانِ» (المشترك ٤٣٪)
  • سنن الدارمي 819 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «كَانَتَا تَرْغِيمًا لِلشَّيْطَانِ» (المشترك ٤٨٪)
  • جامع الترمذي 398 — عن عبد الرحمن بن عوف الزهري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَانَتَا تَرْغِيمًا لِلشَّيْطَانِ»؛ والمشترك ألفاظ: أَحَدُكُمْ، صَلَاتِهِ، فَلَمْ، يَدْرِ، ثَلَاثًا (المشترك ٤٨٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.

إبلاغ عن خطأ في هذا الحديث