صليت إلى جنب أبي فلما ركعت شبكت أصابعي وجعلتهما…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 535 (د))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 1033 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «شَبَّكْتُ أَصَابِعِي وَجَعَلْتُهُمَا بَيْنَ رُكْبَتَيَّ، فَضَرَبَ يَدَيَّ،…»؛ والمشترك ألفاظ: أَبِي، رَكَعْتُ، كُنَّا، نَفْعَلُ، الرُّكَبِ (المشترك ٢٩٪)
• سنن ابن ماجه 873 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ أَبِي، فَلَمَّا رَكَعْتُ» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «ثُمَّ أُمِرْنَا أَنْ نَرْفَعَ إِلَى الرُّكَبِ» (المشترك ١٨٪)
• مسند أحمد 1570 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ أَبِي، فَلَمَّا رَكَعْتُ» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «ثُمَّ أُمِرْنَا أَنْ نَرْفَعَ إِلَى الرُّكَبِ» (المشترك ٢٩٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.