يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب ويقي ذلك مثل مؤخرة…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 511)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن ابن ماجه 950 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَيَقِي ذَلِكَ مِثْلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ»؛ ويوافقه في: «يَقْطَعُ الصَّلَاةَ، الْمَرْأَةُ، وَالْحِمَارُ، وَالْكَلْبُ» (المشترك ٥٦٪)
• مسند أحمد 7983 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَيَقِي ذَلِكَ مِثْلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ»؛ ويوافقه في: «يَقْطَعُ الصَّلَاةَ، الْمَرْأَةُ، وَالْحِمَارُ، وَالْكَلْبُ» (المشترك ٥٦٪)
• سنن أبي داود 703 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَيَقِي ذَلِكَ مِثْلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ»، ولا ذكر فيه لـ: الْحِمَارُ؛ ويوافقه في: «يَقْطَعُ الصَّلَاةَ، الْمَرْأَةُ، وَالْحِمَارُ، وَالْكَلْبُ» (المشترك ٤٤٪)
• سنن ابن ماجه 951 — عن عبد الله بن مغفل المزني لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَيَقِي ذَلِكَ مِثْلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ»؛ ويوافقه في: «يَقْطَعُ الصَّلَاةَ، الْمَرْأَةُ، وَالْحِمَارُ، وَالْكَلْبُ» (المشترك ٥٦٪)
• مسند أحمد 16797 — عن عبد الله بن مغفل المزني لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَيَقِي ذَلِكَ مِثْلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ»؛ ويوافقه في: «يَقْطَعُ الصَّلَاةَ، الْمَرْأَةُ، وَالْحِمَارُ، وَالْكَلْبُ» (المشترك ٥٦٪)
• مسند أحمد 20572 — عن عبد الله بن مغفل المزني لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَيَقِي ذَلِكَ مِثْلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ»؛ ويوافقه في: «يَقْطَعُ الصَّلَاةَ، الْمَرْأَةُ، وَالْحِمَارُ، وَالْكَلْبُ» (المشترك ٥٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.