يقطع الصلاة إذا لم يكن بين يدي الرجل مثل…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 510 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن ابن ماجه 952 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي، فَإِنَّهُ يَسْتُرُهُ»، ولا ذكر فيه لـ: آخِرَةِ، يَكُنْ، فَإِنَّهُ، صَلَاتَهُ…؛ ويوافقه في: «الْكَلْبُ الأَسْوَدُ شَيْطَانٌ» (المشترك ٦٠٪)
• مسند أحمد 21430 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي، فَإِنَّهُ يَسْتُرُهُ»، ولا ذكر فيه لـ: الأَصْفَرِ، ابْنَ، أَخِي؛ ويوافقه في: «إِذَا كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ…» (المشترك ٦٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.