مثل مؤخرة الرحل تكون بين يدي أحدكم فلا يضره…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
محمد بن عبد الله بن نميرثقة حافظ
←حدثنا
عمر بن عبيد بن أبي أميةثقة
←عن
سماك بن حرب بن أوس بن خالداختلطصدوق سيء الحفظ ، تغير بآخره وروايته عن عكرمة مضطرب
←عن
موسى بن طلحة بن عبيد اللهثقة
←عن
طلحة بن عبيد الله بن عثمانصحابي
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كُنَّا نُصَلِّي وَالدَّوَابُّ تَمُرُّ بَيْنَ أَيْدِينَا ، فَذُكِرَ ذَلِكَلِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ : مِثْلُ مُؤَخِّرَةِ الرَّحْلِ تَكُونُ بَيْنَ يَدَيْ أَحَدِكُمْ فَلَا يَضُرُّهُ مَنْ مَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ.
النص من سنن ابن ماجه — حديث 940
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم499 (أ) · صحيح
سنن أبي داود685 · صحيح
جامع الترمذي335 · حسن صحيح
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه940 · صحيح · المعروض
مسند أحمد1388 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 499 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 685 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَدَيْهِ، مِثْلَ، مُؤْخِرَةِ، الرَّحْلِ (المشترك ٤٤٪)
- جامع الترمذي 335 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَرَاءَ (المشترك ٨٩٪)
- سنن ابن ماجه 940 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: وَضَعَ؛ ويوافقه في: «إِذَا وَضَعَ أَحَدُكُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ» (المشترك ٥٦٪)
- مسند أحمد 1388 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: وَضَعَ؛ ويوافقه في: «إِذَا وَضَعَ أَحَدُكُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ» (المشترك ٥٦٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.