يفتتح صلاته بالتكبير ويفتتح القراءة ب الحمد لله رب…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 498)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 783 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ نُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ»، ولا ذكر فيه لـ: يَسْتَفْتِحُ، الْقِرَاءَةَ، السَّجْدَةِ، جَالِسًا؛ ويوافقه في: «وَكَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ،…» (المشترك ٧٧٪)
• مسند أحمد 25382 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، لَمْ…» و٧ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الصَّلَاةَ؛ ويوافقه في: «وَكَانَ يَخْتِمُ الصَّلَاةَ بِالتَّسْلِيمِ» (المشترك ١٤٪)
• سنن الدارمي 562 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، لَمْ…» و٧ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: يَسْتَفْتِحُ؛ ويوافقه في: «وَكَانَ يَخْتِمُ الصَّلَاةَ بِالتَّسْلِيمِ» (المشترك ١٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.