إذا سجد العبد سجد معه سبعة آراب وجهه وكفاه…
تخريج إتقان (الألباني): صحيح — يختلف عن قول الترمذي في متن الحديث
النص
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ ، عَنْ ابْنِ الْهَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنْ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، يَقُولُ : إِذَا سَجَدَ الْعَبْدُ سَجَدَ مَعَهُ سَبْعَةُ آرَابٍ ، وَجْهُهُ وَكَفَّاهُ وَرُكْبَتَاهُ وَقَدْمَاهُ قَالَ : وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، وَجَابِرٍ ، وَأَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ أَبُو عِيسَى : حَدِيثُ الْعَبَّاسِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ.
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 491)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 891 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَطْرَافٍ (المشترك ٨٩٪)
- جامع الترمذي 272 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَطْرَافٍ (المشترك ٨٩٪)
- سنن النسائي 1099 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَطْرَافٍ (المشترك ٨٩٪)
- سنن ابن ماجه 885 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَطْرَافٍ (المشترك ٨٩٪)
- مسند أحمد 1764 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: سَجَدَ، مَعَهُ، سَبْعَةُ، وَجْهُهُ، رُكْبَتَاهُ (المشترك ٥٦٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.